Есть теснота, и мука тесноты. Другой — иль Друг; любой — или Любимый; Враг — или Бог. И в кругу монастыря тесность и принципиальная нерасторжимость отношений между людьми могут стать страшным испытанием. И там испытание это по сути своей - спасительно.

Новые правила РПЦ: можно ли венчаться до ЗАГСа?

О повторных браках и венчании Беседа с протоиереем Валерианом Кречетовым Брак, семья, венчание — это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ. Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами.

А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником протоиереем Валерианом Кречетовым , настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово. Протоиерей Валериан Кречетов — Отец Валериан, а разве возможно в принципе совершение второго венчания при живом супруге? При живом супруге во второй раз венчалась, например, Маргарита Тучкова по благословению митрополита Филарета.

Конечно, это был исключительный случай, но бывает всякое. Церковь ведь идет по пути милосердия, по пути любви. А есть некоторые вещи, которые совершать принято определенным образом — или же не принято.

Существует всего два чина совершения таинства брака. Причем второй чин — для вступающих во второй брак если один из супругов овдовел. А при живом супруге — особый случай. А вообще-то, кроме как из-за прелюбодеяния, не должен супруг отпускать свою вторую половину. Но бывает, что по-человечески один из супругов не выдерживает, например, пьянство другого или что-то еще.

А сейчас большим бедствием стало то, что теперь всё переводят на деньги. Разумеется, третьего венчания не существует. Но сегодня у нас всё настолько перепутано, что трудно понять: они венчались? А как считать, в который раз: в третий, в четвертый или в пятый? Это, конечно, беда нашего времени… В этих случаях один только выход: молиться и просить вразумления от Бога. Разобраться, кто прав, кто виноват, сложно: в любой истории есть вина каждого человека.

Конечно, больше виноват тот, кто умнее. А как Господь судит — это уже Его святая воля. Венчаться священник может только один раз. Всем нам известны ситуации, когда молодой батюшка после внезапной или трагической кончины своей супруги остается в одиночестве с многочисленной семьей на руках. Помимо своего церковного служения, он оказывается связан и бытовыми обязанностями, а часто эти батюшки вообще еле сводят концы с концами — у нас множество и бедных приходов.

Например, отец Алексий Мечёв овдовел и остался с семей на руках. Все мы знаем его жизненный путь… Дело в том, что здесь важно усматривать пути Промысла Божия — невозможно говорить отвлеченно. Значит, такова воля Божия. Видите, в чем дело: если мы идем на какие-то поступки, выбираем себе какие-то обходные пути, значит, мы не честны перед Богом и самими собой. Пример военных: если ты выбрал военную карьеру, ты знаешь: или ты останешься калекой после войны, или вообще погибнешь! Но ты выбрал этот путь и готов к нему.

Или ты выбрал себе карьеру моряка: они по полгода часто вообще не видят свою семью — и должен принимать такое положение вещей.

Это уже выбор каждого отдельного человека! Другое дело, что не все серьезно осознают это. А когда у тебя будет семья и ты будешь где-то болтаться вдалеке от нее, так белугой завоешь! И врачами не все могут быть, и в морге не у всех получится работать. Это — особенности каждого служения. Ведь сегодня Церковь считает брак действительным и совершает венчание лишь в том случае, если существует гражданское оформление брака.

Поэтому предусмотреть, как себя поведут люди, вступающие в брак, очень трудно. Часто про себя не знаешь, что сказать, а уж тем более о чужих планах. Нам, конечно, нередко приходится с этим сталкиваться и разбираться. Вот, например, люди разошлись. Кому принадлежит дом? А он ни на кого не оформлен — получается: никому не принадлежит… И так далее. Конечно, это не самое главное в духовном смысле, но если формальная сторона так уж не важна — почему ее не выполнить?

Почему и не расписаться, если никакой разницы нет? Для Таинства это никакого отношения не имеет, почему не сделать? Если нет никакой разницы: распишись, венчайся, живи… Это как в случае с соблюдением поста. Ведь не сложно это, в самом деле: ну почему не расписаться? Дело в том, что Церковь все-таки признает брак, с уважением относится к браку. Надо понимать, что вообще брак — это не церковное, это гражданское установление.

Брак существовал еще до христианства, это древнее установление у многих народов. Но если у человека был второй брак, конечно, он не может быть священником пусть даже это был и невенчанный брак. Всё равно это был брак! По уставу — так. Конечно, бывают тут и исключения, бывает власть архиерейская, но вообще-то — это так! А бывают редкие случаи, когда человек из монастыря приходит в мир и венчается… — По Уставу, такой не имеет права венчаться!

Гражданский брак в таких случаях возможен, но не церковный! Сегодня такое лукавое время, когда многие из нас вроде бы живут в ограде Церкви, но подчиняются своим законам и установлениям, выработанным лично для себя, которые кажутся более приемлемыми. Часто каждый строит какую-то частную церковную жизнь для себя, не имея возможности жить жизнью прихода. Когда мы говорим о приходской жизни , которая была до революции и существует сегодня в некоторых Поместных Церквах например в Сербии , нам трудно представить себе, что это такое в действительности.

Там на приходе часто собираются после Литургии, обсуждают какие-то животрепещущие вопросы, да просто говорят о прочитанном Евангелии… Как вы думаете, что сегодня является важным для прихода? Протоиерей Валериан Кречетов — Тут нужно помнить одну важную вещь: давайте сравним Сербию и Россию по размерам: малым коллективом всегда легче управлять!

Когда-то, в свое время, мне был задан вопрос по поводу глобализации. А до этого я как-то прочитал одну статью независимо от этого о том, что если человек создаст аналог человеческого мозга начиненный всякими микрочипами , а одна десятитысячная этих элементов его не сработает — значит, и вся эта система работать уже не будет, безнадежно! Потом уже отец Иоанн Вавилов сказал мне: вроде бы пришли к выводу, что чем человек сложнее, тем надежнее.

А оказалось наоборот: чем сложнее — тем безнадежнее. Такое вот общественное управление возможно только для небольших обществ, потому что там еще как-то можно удержаться. Больше того, келейник владыки Нестора, ныне покойный, рассказал мне интересную историю. Так вот, сравнение это с Сербией, например, можно как-то понять из этого примера: если организация небольшая, там легче всё это устроить.

У нас ведь тоже есть отдельные приходы, где идет настоящая приходская жизнь. Но территориально в больших городах они рассредоточены, поэтому тут и сложнее всё! Это что касается приходской жизни. А если говорить о самочинии, то об этом сказал еще святитель Феофан Затворник.

Он писал, что дух самости, дух разделения привел к тому, что Западная Церковь отделилась от Восточной. А потом этот дух самости стал делить и Западную Церковь и Восточную, кстати на всякие национальные и еще какие-то ветви. Пытается он разделить Церковь. Сначала была одна Церковь, потом — две, потом возникли различные государства.

Теперь что ни город — своя Церковь. Об этом писал святитель Феофан. Так что это всё предсказано. Нам нужно вернуться к истокам, к тому, что было до нас. Например, была Оптина, были отец Иоанн Кронштадтский , отец Георгий Коссов… Были отдельные светильники со своими приходами — мы и должны к этим образцам возвращаться.

А там — как уж получится. Так и получится! Расскажите, пожалуйста, немного о ней. И в каждом человеке видеть образ Божий. И не только Бога они узрят — они в каждом человеке увидят образ Божий! Поэтому для чистого всё чисто, а для нечистого — всё нечисто. И признак чистоты — не видеть грехи других людей. А признак нечистоты — это именно когда мы видим только грехи другого человека. Этот образ Божий — его в себе именно нужно, прежде всего, обрести и восстановить.

Собственно, что такое образование? Образование — это воссоздание в человеке образа Божия. Это — первое. Второе — умение мыслить. И только на третьем месте стоят знания. Но первое — это восстановить в себе образ Божий, образоваться!

То, на чем я основываюсь, — опыт общения с очень многими людьми, в том числе семейными парами, с которыми я знаком близко и с которыми общался на протяжении многих лет. Церковью брак воспринимается как таинство, причем таинством является не столько венчание, сколько сам брак как союз мужчины и женщины.

Вопросы и ответы

О повторных браках и венчании Беседа с протоиереем Валерианом Кречетовым Брак, семья, венчание — это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ. Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами. А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником протоиереем Валерианом Кречетовым , настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово.

Венчание. Часть 2. Кому нельзя венчаться?

Вопрос от Маргариты Доброго времени суток. Я хочу поменять религию. Меня довольно долго держали в христианстве, но это не приносило мир в мою душу. Мне это не близко. Я, конечно, уважаю эту религию, но служить ей не хочу. И нет, я не вступала ни в какую секту, это мое собственное решение, обдуманное на протяжении нескольких лет. Человек ведь в праве решать во что ему верить, ведь так? Ответ отвечает иерей Игорь Катаев Здравствуйте, Маргарита! А Вам и не нужно ничего менять, потому что Вы никогда не были настоящей христианкой. Потому что христианство - это не внешнее исполнение обрядов добровольное или принудительное , а встреча с живым Богом.

Сколько раз православным венчаться

Сейчас же многие пары считают это пережитком прошлого и не считают необходимым. Отношение к этому у православной церкви жёсткое: практически всегда священники отказываются проводить венчание без предоставления документа, подтверждающего брак. Интересный факт: Гражданский брак церковь не признаёт, а интимная связь между партнёрами считается блудом. Почему нельзя?

Вопросы священнику

В каких еще случаях в венчании откажут? В православной Церкви венчание, как и все остальные таинства, совершается только над православными христианами. Если, например, человек был крещен в православии в детстве, но сейчас не считает себя верующим или считает себя принадлежащим к другой религии, венчать его нельзя.

О повторных браках и венчании

Протоиерей Дионисий Свечников 27 октября г. Зачем верующие венчаются? Смотрите Часть 1. Почему брак — таинство Существуют ли какие-либо препятствия для совершения Таинства венчания? Препятствия, конечно же, существуют.

Кому нельзя венчаться? Все о таинстве брака.

В нем содержатся ответы на вопросы о том, кому можно венчаться, а кому нельзя, по каким причинам можно разводиться, а по каким нет, сколько раз можно вступать в брак и т. Но очень важно понять, что речь идет именно о канонических аспектах брака, а не обо всем церковном учении о браке. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее.

A A Меня очень часто люди склоняют к соучастию в одном обмане. Причем все это преподносится под благовидным, почти святым предлогом, против которого и протестовать - почти святотатство… - Батюшка, пожалуйста, повенчайте нас, но только мы не будем регистрировать свой брак в ЗАГСе. Это все человеческие бумажки, ненужные штампы в паспорте, а для нас главное - Церковь и Бог. Ну как здесь можно отказать, когда такое проявление веры!? Потом, правда, оказывается, что одной из главных причин такого брака была не крепкая вера, а банальная меркантильность - матерям-одиночкам дают хорошие пособия и глупо этим не воспользоваться. Я, конечно ,монах и, пожалуй, многого не понимаю в семейной жизни, но в моем наивном восприятии любовь мужа к жене, либо жены к мужу, это как любовь родителей к детям и наоборот т. Наверное, все мечтают о своих детях как послушных, красивых, умных, а в реальности они могут быть простыми, не очень красивыми и даже капризными.

Иначе это правило можно сформулировать таким образом: «Возбраняется препятствием к браку и не может служить причиной для развода. и даже будучи крещенными в детстве, ведут явный богоборческий.

Что делать, если мы разошлись с мужем, а остались венчаны? Как от этого освободиться? Елена Здравствуйте, Елена! Освободить от мужа Вас теперь может только смерть. Брак по христианской в идеале традиции должен заключаться один на всю жизнь.

О том, что волнует верующих. О том, что интересно сомневающимся. О том, о чем спорят атеисты. И тогда они задумываются о венчании в церкви. Также нередко бывает, что люди живут в зарегистрированном браке год, три, десять и даже тридцать, постепенно приходя к вере и осознанию, что все же хорошо бы свой союз засвидетельствовать и перед Богом. А так как это одно из таинств Православной Церкви, в первую очередь стоит сказать о людях, принадлежащих другим религиям. Также иногда допускают брак с католиками, однако, на это требуется разрешение епископа. Логика проста: если люди не готовы по любым причинам проставить штампы, то как можно верить в то, что они проживут вместе всю жизнь? Если отсутствие штампа не важно, то и его наличие не должно смущать столь возвышенных людей. Исключения бывают, однако они крайне редки.